Archivo de la etiqueta: lecturas

Por fin, ya lo podemos descargar!!! Salió ya el libro y está disponible

Bueno, después de algunos meses de espera ya salió del horno el libro: “Internet y ciencias sociales; Nuevos contextos, diversos actores, futuros escenarios“.

Con cinco capítulos muy interesantes y que ofrecen formas de acercarnos al fenómeno Internet desde las ciencias sociales y a los distintos objetos que circulan sobre el ha sido la tarea. Internet es a la vez objeto y campo de estudio, cada una de las reflexiones nos acerca a metodologías y estilos distintos pero que nos llevan de la mano a ver esas posibles dimensiones de Internet.

Con el prólogo de Erika Loyo Beristain, el cual nos sirve de contexto En el primer capítulo David Ramírez Plascencia, se acerca a la reflexión sobre el poder y la exclusión en las comunidades virtuales de Internet. En el capítulo dos, Alma Leticia Flores se acerca al papel de Internet como medio de comunicación y los migrantes. En el capítulo tres Israel Tonatiuh Lay Arellano aborda el fenómeno de los movimientos sociales hablando de

#YoSoy132. De las plataformas de redes sociales virtuales a la conformación de un movimiento social. En el capítulo cuatro

Lizette Y. Campechano Moreno habla sobre

La mercantilización de la audiencia en internet: los merca-2.0 y por último su servidor se acerca a los Nuevos media, para hablar un poco de apropiación desde el usuario y sus producciones en YouTube.

El libro lo pueden descargar del siguiente acceso:  Descarga.

Cualquier comentario o sugerencia es bienvenida.

Sobre los autores:

David Ramírez Plascencia, candidato a doctor por El Colegio de Jalisco. Coordinador de la maestría en Gestión de Servicios Públicos en Ambientes Virtuales en la Universidad de Guadalajara. Temas de interés: regulación de internet, censura, redes sociales y brecha digital.

Alma Leticia Flores Ávila Doctora en Ciencias Sociales. Profesora-investigadora en el Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (División de Estudios Políticos y Sociales) de la Universidad de Guadalajara. Intereses académicos actuales: migración internacional urbana, migración calificada, impactos de las migraciones, etnografía de los espacios urbanos, relaciones de género. Correo electrónico: aleticia2003@yahoo.com.mx.

Israel Tonatiuh Lay Arellano Doctor en Ciencias Sociales por la Universidad de Guadalajara. Profesor-docente adscrito al Instituto de Gestión del Conocimiento y Aprendizaje en Ambientes Virtuales del Sistema de Universidad Virtual.

Lizette Y. Campechano Moreno Maestra en Ciencias de la Comunicación por la Universidad de Guadalajara.

José Antonio Delgado Valdivia Master en Sociedad de la Información y el Conocimiento por la Universitat Oberta de Catalunya, adscrito al Instituto de Gestión del Conocimiento y Aprendizaje en Ambientes Virtuales del Sistema de Universidad Virtual de la Universidad de Guadalajara.

Anuncios

Adventures in Transmedia

See on Scoop.itSocial Media, social networks and education

Andrea Mulle:  “Leveraging the individual strengths of multiple storytelling platforms, transmedia builds a storyworld meant to engage and involve its audience and delivers an informative, entertaining experience” …

See on nextrends.swissnexsanfrancisco.org

Ejes de reflexión… autocomunicación de masas y multitudes inteligentes

#yosoy132 by Mr. Color Chuck
#yosoy132, a photo by Mr. Color Chuck on Flickr.

En estos últimos días he estado tratando de entender un poco el papel de las tecnologías y las movilizaciones en México específicamente sobre el movimiento #yosoy132 (aunque no nada más ) y hoy pude concretar dos ejes conceptuales para apuntar a una reflexión – especulación más completa en un futuro no muy lejano. (Sigo teorizando pues…)

Bueno, aquí va la primera parte para seguir masticando, dialogando, observando y preguntando…

Cuando en el título se refiere a “tecnología” nos referimos al papel de los media en las movilizaciones y con esta noción es con la que se pretende empezar  la relfexión – especulación. Es difícil hablar de los media si no los entendemos como un nuevo entorno de cambio y de continuidad, las innovaciones tecnológicas, como el uso del Internet o de los Móviles ha transformado las experiencias sobre los medios de comunicación, los cuales viven una actualización constante (Tubella et al, 2007). Resulta difícil pensar los media en una clave unidireccional, cosa que sucede en los casos de los libros, periódicos, películas, radio y televisión, donde sin duda existen formas de interactividad a través de otros medios (Castells, 2009), pero en los que la comunicación tiende a ser unidireccional.

Como se dijo en el párrafo anterior con el desarrollo tecnológico las posibilidades se amplían a una nueva forma de comunicación interactiva, la cual se caracteriza por la capacidad de enviar mensajes de muchos a muchos en tiempo real (Castells, 2009), sin duda una nueva forma de comunicación que Castells ha conceptualizado como autocomunicación de masas:

A esta nueva forma histórica de comunicación la llamo autocomunicación de masas. Es comunicación de masas. Es comunicación de masas porque potencialmente puede llegar a una audiencia global, como cuando se cuelga un video en YouTube, un blog con enlace RSS a una serie de webs o un mensaje a una lista enorme de direcciones de correo electrónico. Al mismo tiempo, es autocomunicación porque uno mismo general el mensaje, define los posibles receptores y selecciona los mensajes concretos o los contenidos de la web y de las redes de comunicación electrónica que quiere recuperar. (Castells, 2009. p 88)

De igual forma, Castells utiliza el concepto de autocomunicación debido a que la producción del mensaje es autogenerada y autodirigida y la recuperación es esencialmente a través de la Web, elemento que sirve para entender parte del contexto del papel de los media en las movilizaciones recientes. Esto conlleva importantes consecuencias para la organización social y el cambio cultural, aspecto que desde la visión de Jenkins lo denomina como convergencia cultural.

A partir de la definición de Castells encontramos dos elementos clave, uno es  el alcance global en la comunicación, independientemente de quien sea el emisor; y segundo, la una nueva forma circulación masiva en la cual el emisor y el receptor se desvanecen considerablemente.

No está de más en este sentido reflexionar sobre los efectos que Internet y los móviles han provocado en las manifestaciones y movilizaciones  concretamente desde la producción de contenidos hasta su recepción y usos sociales.

En este sentido nos centraremos en la repercusión a nivel social y político. Es entonces aquí cuando nos conectamos con lo que se ha denominado “multitudes inteligentes” (Smart mobs), este concepto fue acunado por Howard Rheingold en 2002, y se refiere a aquellos grupos de personas que emprenden movilizaciones colectivas – políticas, sociales, económicas – gracias a que un nuevo medio de comunicación posibilita otros modos de organización, a una escala novedosa entre personas que hasta entonces no podían coordinar tales movimientos (Rheingold, 2002) .

Estos dos conceptos clave, autocomunicación de masas y multitudes inteligentes serán los ejes de esta reflexión.  Vemos entonces el despliegue de un enfoque encarnado en la autocomunicación de masas y la emergencia de las multitudes inteligentes cristalizados en movimientos autocoordinados y que exponencialmente multiplican su alcance en las tres capacidades que ya hemos mencionado que identifica Roig (2008) en los “nuevos media”:

a)  Conectividad: fundamentalmente a partir del desarrollo de las redes informáticas así como de la emergencia de las redes sociales que facilitan la circulación de las producciones.

b) Ubicuidad: están presentes en distintos espacios de la vida cotidiana, trabajo, ocio, economía, etc.

c)  Productividad: debido a la posibilidad para la creación, integración y reelaboración de contenidos.

Creo que este va siendo el eje de análisis primero, ya engarzado con la publicación anterior del Blog… continuamos construyendo…

Construcción del marco Teórico

Pensé que sería más facil mantener el BLOG, pero se ha dificultado, nunca falta el pretexto para no sistematizar… en fin.En estos días he estado trabajando en la construcción del marco teórico, lo cual ha sido una aventura interesantísima, idas y venidas pero al fin creo que hay una buena síntesis que aún se puede mejorar…

Un elemento clave en el abordaje del presente estudio se estructura a partir de la circulación de contenidos mediáticos audiovisuales que dependen de la participación activa de los usuarios (Jenkins, 2008) y  que representa un cambio cultural que lleva a la búsqueda y producción de información y estabecimiento de conexiones entre los contenidos dispersos (Jenkins, 2008) en los nuevos medios de comunicación interactiva (Castells, 2009) entendiendo esto como un acercamiento al sentido de convergencia cultural. A partir de esta idea en el presente apartado se desarrolla lo que fundamenta este estudio.
El marco teórico se divide en cuatro secciones, cada una de ellas articuladas en función de cuatro premisas básicas:

  •     La integración de nuevos medios en las prácticas culturales;
  •     La convergencia cultural más allá del determinismo tecnológico;
  •     Los nuevos entornos y contextos de producción audiovisual creativa como objetos de mediación tecnológica;
  •     La integración de comunidades en las nuevas formas de producción de contenidos culturales.

A partir de estas premisas se describe a continuación cada una de las secciones:
La primera de ellas aborda algunos elementos que tienen función de contextualizar y marcar postura en el estudio. En un primer momento se presentarán las ideas entorno a los nuevos media que presenta transformaciones que afectan el sentido de la comunicación en la actualidad, en este caso trataré de enforcar estas ideas entorno a la formas de producción audiovisual actual. En un segundo momento se articula con la producción audiovisual las prácticas mediáticas y el sentido de cultura popular que esto representa desde el contexto de los nuevos media. Cerrando esta primer sección con la convergencia cultural para comprender el cambio mediático.
En la segunda sección se abordan los usos sociales de Internet como un elemento claro de esta convergencia cultural abordada en la sección anterior, así mismo se retoman los elementos de producción y consumo a partir del concepto de “prosumer”, concepto que sirve de punta para el análisis y discusión como centro de una nueva cultura de participación y de alfabetización de los medios.
En la tercera sección se aborda el caso concreto de YouTube y sus videoblogs como un espacio de expresión creativa de la cultura audiovisual, la intención de fondo es integrar los elementos de convergencia, usos sociales de Internet siendo este un objeto que media en la interacción social de los individuos y entre estos (Ardèbol, 2008), se parte de la descripción de los entornos que posibilitan este tránsito de lo textual
Por último en la cuarta sección del marco teórico se abordan los elementos relacionados con las comunidades virtuales y las audiencias en los videoblogs de YouTube, primero se identificarán las características de las comunidades virtuales y se integrarán con el sentido de audiencia, en este caso con el potencial de éstas para hacerse cargo de sus prácticas comunicativas (Castells, 2009) a partir de las implicaciones de la convergencia digital y la cultura de la autonomía que esta representa.
Todo lo anterior se presenta de forma articulada en el siguiente esquema:

marco Teórico by TonoCas
marco Teórico, a photo by TonoCas on Flickr.

Apuntes para una comprensión de la comunidad en al era de la información

Jones, S. (1998). Información, Internet y Comunidad: Apuntes para una compresión de la comunidad en la era de la información. A Jones, S.G. (ed) (1998) Cibersociedad 2.0 Barcelona: Editorial UOC, 2003.

Es el capítulo I de Cibersociedad 2.0.

El capítulo tiene un carácter contextual, de alguna forma es la introducción a los estudios o reportes que se presentarán en los capítulos subsecuentes. La estructura del texto hace repensar los elementos de Internet y de información en un nuevo contexto.

Sin tener una visión determinista sobre el desarrollo tecnológico pone de relieve los elementos clave para hacer una análisis contextual para poder hablar de la comunidad con un enfoque crítico e histórico para u estudio. Así mismo presenta una perspectiva instrumental para analizar a las comunidades.

La emergencia de la comunidad

Baym, N. (1998) “La emergencia de la comunidad virtual”. A Jones, S.G. (edit) (1998) Cibersociedad 2.0 Barcelona: Editorial Uoc, 2003.

El capítulo II de Jones es un reporte de un estudio realizado por Nancy K. Baym. Analiza una comunidad  (Comunidad mediada por ordenador) a partir de sus fuentes de influencia, las cuales son cinco factores:

  1. Contextos externos en los que se ubica la comunidad
  2. La estructura temporal del grupo
  3. La infraestructura del sistema informático
  4. Los propósitos con los que se usa la comunidad
  5. Las características del grupo y sus miembros
  • Cada uno de estos factores afecta la comunicación de un grupo dado, y cada uno de estos factores está compuesto por diversas variables. Las investigaciones en comunidades deberán prestar atención a estos factores para comprender las complejidades y diferencias de las comunidades en línea.
  • Aborda otros elementos como la apropiación, la cual implica que los participantes escojan y seleccionen lo que está disponible, a veces utilizando los objetos de formas inesperadas, a veces desechando algunas de sus posibilidades. La cultura es continuamente recreada y modificada mediante el uso comunicativo de recursos para invocar significados sociales.
  • La organización social surge en un proceso dinámico de apropiación en el cual los participantes invocan estructuras para crear significados no previsibles.
  • Significados sociales emergentes: Nuevas formas de comunicación expresiva, explorar posibles identidades públicas, crear relaciones por otro lado improbables y crear normas de conducta.
  • Formas de expresión: Cada comunidad tiene formas de expresión específicas y asumen papeles activos en la codificación  de éstas expresiones.
  • Relaciones: Se establecen relaciones entre los participantes en una comunidad.
  • Normas comportamentales: La comunidad tiende a desarrollar normas del comportamiento, como significaciones compartidas, personalidades y relaciones.
  • Una de las implicaciones centrales del modelo emergente (modelo de análisis) consiste en que es fundamentalmente reduccionista conceptualizar todas las comunidades virtuales como un fenómeno único y así evaluarlas con un juicio único.

El texto presenta un modelo de análisis de comunidades muy interesante completo y complejo en sí mismo, la importancia de entender los contextos y a los sujetos es fundamental en el análisis de las comunidades virtuales.

Are virtual communities true communities?

Lectura: Bateman Driskell, R, & Lyon, L. (2002) Are virtual communities true communities? Examining the enviroments and elements of community. City & Community, 1(4): 373-390

El artículo hace una crítica a las sociedad “modernas” sobre el sentido de la comunidad, pone realse en los elementos característicos de la comunidad, el espacio, el interés y la interacción.

El artículo se estructura en cinco secciones.

1) El debate sobre la comunidad:

  • Se presentan elementos sobre el sentido de la pérdida de la comunidad y los debates que se han suscitado entorno a esta problemática. El punto principal tiene que ver con el asunto de lo local, del espacio físico, geográfico, la importancia del espacio. Desde este argumento (problema) se hace la pregunta sobre si las comunidades virtuales son en verdad comunidades.

2) Definiciones de comunidad:

  • La definición clásica: (Robert Park’s, 1936, p.3) “The essential characteristics of a communitiy, so conceived, are those of: (1) a population territorially organized, (2) more or less completely rooted in the soil it occupies, (3) its individual units living in a relationship of mutual interdependence…”
  • Hillery (1955) concluye que hay tres componentes esenciales de las definiciones sobre comunidad: a) el lugar específico, b) los intereses comunes, c) la interacción social.
  • Para las comunidades virtuales el primer elementos es importante, las comunidades virtuales no incluyen una identificación con un lugar, pero requieren de intereses comunes y de interacción social.

3) Los elementos de la comunidad

  • La identificación con el lugar: La comunidad puede existir solo con los intereses comunes y la interacción social.
  • Intereses comunes: Internet ofrece la oportunidad de asociación basada en intereses compartidos.
  • Interacción social: El número y naturaleza de la interacción. Existen varios tipos: a) Cercana e íntima, b) emocional y de apoyo; c) duraderas; d) en valores comunes; e) por interacción regular.
  • La mejor manera de acceder a la naturaleza de las interacciones en el ciberespacio es analizando los ambientes del espacio y los espacios compartidos y el ciberespacio.

4) Los entornos de la comunidad

  • El espacio local: NO es suficiente para producir comunidad, pero la pregunta es: ¿El lugar es necesario para producir comunidad?
  • El espacio compartido
  • Ciberespacio: Las comunidades virtuales en el ciberespacio tienen la misma cualidad de intereses comunes, interacción social y es posible encontrar espacios comunes y eventualmente espacios locales (físicos).

5) Los efectos de la red en la comunidad

  • En esta sección aborda los aspectos positivos y negativos que tiene la red en la comunidad.

Las cualidades del ciberespacio sugieren que los miembros de las comunidades virtuales están libres de los espacios geográficos, desarrollar una ramificación social de conexiones, con tópicos de interés muy focalizados.

Internet no es un sustituto de las comunidades, pero es un nuevo medio de comunicación que tiene efectos sobre las comunidades, tal como sucedió con el teléfono.

El texto en su estructura hace un análisis de los elementos de la comunidad, los desarrolla y plantea elementos de análisis para éstas. Es posible responder al final del texto que las comunidades virtuales son comunidades. Los elementos constitutivos son replanteados desde la perspectiva de las tecnologías, específicamente desde el internet, los elementos de espacio están replanteados, se trasciende el fenómeno del face to face.

Muy interesante!