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Juntando ideas… Entre la innovación y las patinadas de llantas de la innovación en educación… 

Again… segundo post del día… no sea que lo olvide.
El punto aquí es que hay dos elementos más a tratar, la raíz de la reflexión es un video de Cristobal Cobo (@cristobalcobo) “No valores lo que Mides, mejor mide lo que Valoras”, y entonces la primera parte de la exposición de forma magistral empieza a derrumbar algunas ideas sobre “temas de moda” y que bueno, son “tendencias” educativas, GAMIFICACIÓN, LIBROS ELECTRÓNICOS, APRENDIZAJE ADAPTATIVO, FACEBOOK, AULA INVERTIDA, igual podríamos hablar de otras, pero bueno en resumen la reflexión y evidencias que plantea resultan muy interesantes, pueden checar el video con detenimiento al final del texto pongo el enlace, aquí lo “sabroso” del asunto es que la invitación es a pensar en los impactos reales de lo que “consumimos” desde el ámbito educativo.
Hay ideas que habría que recuperar, hablar de competencias digitales, “del dominio a la producción” por un lado es una labor bastante difícil, pero hay experiencias (fuera del contexto educativo) que vale la pena revisar, producción desde el usuario, o la producción desde los fans podrían ser dos referencias básicas para seguir reflexionando sobre las Competencias digitales. Este sigue siendo un reto. ¿Cómo pasar del dominio a la producción desde la labor universitaria? ¿Cómo hacerlo cuando hasta damos el número de páginas que hay que leer?
Otro punto sumamente importante considero es el del curriculum flexible, “wikicurrículum”, adaptable… suena retador, habrá que seguir pensando.
Reflexiones … Mis piensos, mis palabras…
El problema de la docencia universitaria, en la formación docente universitaria pocas veces le preguntamos a los “profesores” ¿Cómo aprenden ellos? Se nos olvida a veces recuperar su cultura, sus prácticas para aprender, los traemos a la selva de la “enseñanza/aprendizaje” escolarizada, temática e institucional… y a en muchas ocasiones el profesor universitario es un profesional en el área, tiene problemas “reales” en sus respectivos ámbitos de especialización y debe responder a ellos ¿Cómo es que podemos rescatar eso y aterrizarlo a situaciones de aprendizaje?
Ahora… si al profesor lo traemos a esta selva institucionalizada, no se diga al alumnos… el sentido profesional a veces está de más… y los tratamos como en primaria, con actividades parecidas o nos dedicamos a “echar rollo”, ¿Cómo hacer para generar pedagogía o didácticas que “vuelen la tapa de los sesos?
Pienso en cuatro experiencias, pero lamentable ninguna de ellas es para universitarios, pero eso sí, en su momento fueron (y creo que aún lo son) estrategias disruptivas… a ver:
  1. Plan Dalton, 1920, una señora de apellido Parchurst) se centra en el método de trabajo del niño, y la individualización de la enseñanza, el niño decía cuándo y cómo, los contenidos eran los oficiales.
  2. Decroly, 1907, Ovide Decroly, trabaja bajo la intuición del niño, la escuela activa.
  3. Método Natural, Freinet, Expresión infantil, texto libre, la revista escolar (me suena, me suena)
  4. Ed Personalizada, Pierre Faure.
Los cuatro ejemplos me los recordó mi maestra María Elena, y concuerdo con ella, ¿Qué hubiera pasado si ellos hubieran tenido las posibilidades de tecnología que tenemos ahora? En fin, el problema aquí es que no encontré para docencia universitaria… quizá los principios serán los mismos pero ¿Qué le mejoramos 100 años después?
Ya pa’ cerrar: Burton Clark en su libro “Las universidad modernas, espacios de investigación y docencia” Una chulada… ¿En qué momento nos perdimos????????
Seguimos.

Cristobal Cobo from IIPE Virtual on Vimeo.

Los números de 2012

Iniciamos el año con más ideas, proyectos y resúmenes del año anterior, y creo que es un buen ejercicio el que hace WordPress con hacer el resumen de lo sucedido en este año en el blog.

Tuvimos 2, 300 visitas en este año!! Publicamos 45 post nuevos entre referencias y reflexiones. Las visitas fueren de 29 países diferentes… Para ver más datos a continuación dejo el resumen 🙂

 

Aquí hay un extracto:

600 personas llegaron a la cima del monte Everest in 2012. Este blog tiene 2.300 visitas en 2012. Si cada persona que ha llegado a la cima del monte Everest visitara este blog, se habría tardado 4 años en obtener esas visitas.

Haz click para ver el reporte completo.

Ejes de reflexión… autocomunicación de masas y multitudes inteligentes

#yosoy132 by Mr. Color Chuck
#yosoy132, a photo by Mr. Color Chuck on Flickr.

En estos últimos días he estado tratando de entender un poco el papel de las tecnologías y las movilizaciones en México específicamente sobre el movimiento #yosoy132 (aunque no nada más ) y hoy pude concretar dos ejes conceptuales para apuntar a una reflexión – especulación más completa en un futuro no muy lejano. (Sigo teorizando pues…)

Bueno, aquí va la primera parte para seguir masticando, dialogando, observando y preguntando…

Cuando en el título se refiere a “tecnología” nos referimos al papel de los media en las movilizaciones y con esta noción es con la que se pretende empezar  la relfexión – especulación. Es difícil hablar de los media si no los entendemos como un nuevo entorno de cambio y de continuidad, las innovaciones tecnológicas, como el uso del Internet o de los Móviles ha transformado las experiencias sobre los medios de comunicación, los cuales viven una actualización constante (Tubella et al, 2007). Resulta difícil pensar los media en una clave unidireccional, cosa que sucede en los casos de los libros, periódicos, películas, radio y televisión, donde sin duda existen formas de interactividad a través de otros medios (Castells, 2009), pero en los que la comunicación tiende a ser unidireccional.

Como se dijo en el párrafo anterior con el desarrollo tecnológico las posibilidades se amplían a una nueva forma de comunicación interactiva, la cual se caracteriza por la capacidad de enviar mensajes de muchos a muchos en tiempo real (Castells, 2009), sin duda una nueva forma de comunicación que Castells ha conceptualizado como autocomunicación de masas:

A esta nueva forma histórica de comunicación la llamo autocomunicación de masas. Es comunicación de masas. Es comunicación de masas porque potencialmente puede llegar a una audiencia global, como cuando se cuelga un video en YouTube, un blog con enlace RSS a una serie de webs o un mensaje a una lista enorme de direcciones de correo electrónico. Al mismo tiempo, es autocomunicación porque uno mismo general el mensaje, define los posibles receptores y selecciona los mensajes concretos o los contenidos de la web y de las redes de comunicación electrónica que quiere recuperar. (Castells, 2009. p 88)

De igual forma, Castells utiliza el concepto de autocomunicación debido a que la producción del mensaje es autogenerada y autodirigida y la recuperación es esencialmente a través de la Web, elemento que sirve para entender parte del contexto del papel de los media en las movilizaciones recientes. Esto conlleva importantes consecuencias para la organización social y el cambio cultural, aspecto que desde la visión de Jenkins lo denomina como convergencia cultural.

A partir de la definición de Castells encontramos dos elementos clave, uno es  el alcance global en la comunicación, independientemente de quien sea el emisor; y segundo, la una nueva forma circulación masiva en la cual el emisor y el receptor se desvanecen considerablemente.

No está de más en este sentido reflexionar sobre los efectos que Internet y los móviles han provocado en las manifestaciones y movilizaciones  concretamente desde la producción de contenidos hasta su recepción y usos sociales.

En este sentido nos centraremos en la repercusión a nivel social y político. Es entonces aquí cuando nos conectamos con lo que se ha denominado “multitudes inteligentes” (Smart mobs), este concepto fue acunado por Howard Rheingold en 2002, y se refiere a aquellos grupos de personas que emprenden movilizaciones colectivas – políticas, sociales, económicas – gracias a que un nuevo medio de comunicación posibilita otros modos de organización, a una escala novedosa entre personas que hasta entonces no podían coordinar tales movimientos (Rheingold, 2002) .

Estos dos conceptos clave, autocomunicación de masas y multitudes inteligentes serán los ejes de esta reflexión.  Vemos entonces el despliegue de un enfoque encarnado en la autocomunicación de masas y la emergencia de las multitudes inteligentes cristalizados en movimientos autocoordinados y que exponencialmente multiplican su alcance en las tres capacidades que ya hemos mencionado que identifica Roig (2008) en los “nuevos media”:

a)  Conectividad: fundamentalmente a partir del desarrollo de las redes informáticas así como de la emergencia de las redes sociales que facilitan la circulación de las producciones.

b) Ubicuidad: están presentes en distintos espacios de la vida cotidiana, trabajo, ocio, economía, etc.

c)  Productividad: debido a la posibilidad para la creación, integración y reelaboración de contenidos.

Creo que este va siendo el eje de análisis primero, ya engarzado con la publicación anterior del Blog… continuamos construyendo…

Movimientos Sociales e Internet

Cuatro elementos clave resultan fundamentales al momento de abordar este tema, a propósito del uso de redes sociales digitales, en estas fechas: el pasado movimiento Occupy Wall Street, el Día Mundial de Internet, los aniversarios de la Primavera Árabe y del 15M – también llamado el movimiento de los indignados– en España, y los recientes sucesos ocurridos en México. 

El contexto, los actores y el escenario

En México, el acceso a internet se ha duplicado en los últimos años, de 2006 con 20 millones, a 2012 con 40 millones de usuarios, de acuerdo con los datos de la Asociación Mexicana de Internet. Aunado a esto, para hacer memoria del día mundial del internet (17 de mayo), actualmente no podemos entender internet sin las redes sociales que por momentos parecen “moda” y en otros “estrategia”.

En México, de los cuarenta millones de internautas, el 92 por ciento usan redes sociales, lo que quiere decir que por cada diez hay nueve que acceden a alguna red social, principalmente Facebook, YouTube y Twitter. No sólo no podríamos entender internet sin las redes sociales, sino que no podríamos entender mucho de nuestro mundo y de las formas en las que nos comunicamos sin las redes y los dispositivos móviles.

Dos características importantes nos ayudarían a comprender este nuevo contexto, en primer lugar la facilidad de la digitalización de la expresión, sonidos, imágenes y textos a través de los posttwits, videos en YouTube, etcétera, los cuales permiten que la comunicación se convierta en un bien transportable y manipulable. El segundo elemento es la capacidad de los medios para conectarse entre sí: enviar un mensaje por Twitter que se lea en Facebook, postear un video y compartirlo a la vez a través de Twitter, etcétera.

Encontramos que además de estas dos cualidades, existen tres capacidades complejas: la conectividad que no sólo se da a través del equipo de cómputo de la casa o de la oficina y que va de la mano con los dispositivos móviles; la ubicuidad, presente en la vida cotidiana, el trabajo, la escuela, el ocio, la economía, etcétera, y por último, la productividad, que es la capacidad para la creación, la integración y la re-elaboración de mensajes.

Si vemos con estas cualidades y capacidades las redes sociales, entendemos la modificación de las estructuras sociales e institucionales en torno a la comunicación, el poder, el aprendizaje y la participación social. Es a partir de aquí que podemos encontrar las nuevas formas de las relaciones sociales. 

Los puntos clave para la acción

En las redes encontramos rasgos importantes de identidad, conflicto, interés, pertenencia y participación, que se traducen en matices y estilos dentro de las diversas formas de manifestaciones y que marcan a los usuarios. Un ejemplo son los hashtags, que generan sentido de identidad, y funcionan como la firma de estas comunidades que hacen posible llegar a la acción.

Pasamos de los espacios digitales al espacio urbano, de la red digital a una red que organiza y genera una dinámica que cambia las relaciones de la sociedad y de sus acciones.

A partir de la descripción anterior encontramos ciertos puntos clave del análisis de movimientos como La Primavera Árabe, el M15, el Ocuppy Wall Street y los acontecimientos recientes en México. La primer lectura es que estos movimientos surgen a partir de necesidades sociales, y que encontraron en las redes sociales digitales un caudal que les ayudaría a brincar parte de los obstáculos para permear en la sociedad.

Nosotros: espectadores y críticos

A muchos de nosotros quizá no nos tocó participar directamente en estos eventos como promotores, pero fuimos espectadores, críticos y quizá detractores de estas manifestaciones. En cualquiera de estos casos nos convertimos en parte de estas acciones y vimos el carácter democrático de las redes sociales, podemos estar a favor o en contra, o permanecer sólo como observadores: ahí es donde radica la libertad del medio, el ciberespacio es un espacio común y libre donde se puede construir o destruir, la decisión es de cada uno.

Otro factor clave es que las redes sociales digitales no son o no deben ser es el único medio, debemos tener opciones que nos permitan construir nuestras redes sociales no digitales en función de nuestros anhelos, esperanzas y proyectos.


Bibliografía:

Manuel Castells: Comunicación, poder y democracia.

Towards collaborative cinema: cultural practices and new forms of participation

Hesmondhalgh, David (2007). The cultural industries. Londres, Sage.

AMIPCI

El experimento del Videoblog

He subido mi segundo video, he intentado explicar un poco el sentido del Video, en palabras de mi directora, esto supone hacer un ejercicio reflexibo de experimentación de la tecnología, no solo se trata de observar o mirar páginas, videos sino participar, hacerse presente en el campo de la investigación.
La observación que se está realizando no solo supone observar, sino participar en los contextos definidos por la tecnología y los usuarios (Ardevól, 2009).

Otro elemento de este experimento es experimentar el mismo entorno sociotécnico de los sujetos que se investigan. Es importante conocer lo que sicede detrás de cámaras, “las prácticas detrás de la pantalla”.

A nivel personal considero que después del miedo del primer video lo más difícil es verte y escuchar lo que dices…

Pues esto es un poco el experimento. Seguimos comentando.

Apuntes para una comprensión de la comunidad en al era de la información

Jones, S. (1998). Información, Internet y Comunidad: Apuntes para una compresión de la comunidad en la era de la información. A Jones, S.G. (ed) (1998) Cibersociedad 2.0 Barcelona: Editorial UOC, 2003.

Es el capítulo I de Cibersociedad 2.0.

El capítulo tiene un carácter contextual, de alguna forma es la introducción a los estudios o reportes que se presentarán en los capítulos subsecuentes. La estructura del texto hace repensar los elementos de Internet y de información en un nuevo contexto.

Sin tener una visión determinista sobre el desarrollo tecnológico pone de relieve los elementos clave para hacer una análisis contextual para poder hablar de la comunidad con un enfoque crítico e histórico para u estudio. Así mismo presenta una perspectiva instrumental para analizar a las comunidades.

La emergencia de la comunidad

Baym, N. (1998) “La emergencia de la comunidad virtual”. A Jones, S.G. (edit) (1998) Cibersociedad 2.0 Barcelona: Editorial Uoc, 2003.

El capítulo II de Jones es un reporte de un estudio realizado por Nancy K. Baym. Analiza una comunidad  (Comunidad mediada por ordenador) a partir de sus fuentes de influencia, las cuales son cinco factores:

  1. Contextos externos en los que se ubica la comunidad
  2. La estructura temporal del grupo
  3. La infraestructura del sistema informático
  4. Los propósitos con los que se usa la comunidad
  5. Las características del grupo y sus miembros
  • Cada uno de estos factores afecta la comunicación de un grupo dado, y cada uno de estos factores está compuesto por diversas variables. Las investigaciones en comunidades deberán prestar atención a estos factores para comprender las complejidades y diferencias de las comunidades en línea.
  • Aborda otros elementos como la apropiación, la cual implica que los participantes escojan y seleccionen lo que está disponible, a veces utilizando los objetos de formas inesperadas, a veces desechando algunas de sus posibilidades. La cultura es continuamente recreada y modificada mediante el uso comunicativo de recursos para invocar significados sociales.
  • La organización social surge en un proceso dinámico de apropiación en el cual los participantes invocan estructuras para crear significados no previsibles.
  • Significados sociales emergentes: Nuevas formas de comunicación expresiva, explorar posibles identidades públicas, crear relaciones por otro lado improbables y crear normas de conducta.
  • Formas de expresión: Cada comunidad tiene formas de expresión específicas y asumen papeles activos en la codificación  de éstas expresiones.
  • Relaciones: Se establecen relaciones entre los participantes en una comunidad.
  • Normas comportamentales: La comunidad tiende a desarrollar normas del comportamiento, como significaciones compartidas, personalidades y relaciones.
  • Una de las implicaciones centrales del modelo emergente (modelo de análisis) consiste en que es fundamentalmente reduccionista conceptualizar todas las comunidades virtuales como un fenómeno único y así evaluarlas con un juicio único.

El texto presenta un modelo de análisis de comunidades muy interesante completo y complejo en sí mismo, la importancia de entender los contextos y a los sujetos es fundamental en el análisis de las comunidades virtuales.

Are virtual communities true communities?

Lectura: Bateman Driskell, R, & Lyon, L. (2002) Are virtual communities true communities? Examining the enviroments and elements of community. City & Community, 1(4): 373-390

El artículo hace una crítica a las sociedad “modernas” sobre el sentido de la comunidad, pone realse en los elementos característicos de la comunidad, el espacio, el interés y la interacción.

El artículo se estructura en cinco secciones.

1) El debate sobre la comunidad:

  • Se presentan elementos sobre el sentido de la pérdida de la comunidad y los debates que se han suscitado entorno a esta problemática. El punto principal tiene que ver con el asunto de lo local, del espacio físico, geográfico, la importancia del espacio. Desde este argumento (problema) se hace la pregunta sobre si las comunidades virtuales son en verdad comunidades.

2) Definiciones de comunidad:

  • La definición clásica: (Robert Park’s, 1936, p.3) “The essential characteristics of a communitiy, so conceived, are those of: (1) a population territorially organized, (2) more or less completely rooted in the soil it occupies, (3) its individual units living in a relationship of mutual interdependence…”
  • Hillery (1955) concluye que hay tres componentes esenciales de las definiciones sobre comunidad: a) el lugar específico, b) los intereses comunes, c) la interacción social.
  • Para las comunidades virtuales el primer elementos es importante, las comunidades virtuales no incluyen una identificación con un lugar, pero requieren de intereses comunes y de interacción social.

3) Los elementos de la comunidad

  • La identificación con el lugar: La comunidad puede existir solo con los intereses comunes y la interacción social.
  • Intereses comunes: Internet ofrece la oportunidad de asociación basada en intereses compartidos.
  • Interacción social: El número y naturaleza de la interacción. Existen varios tipos: a) Cercana e íntima, b) emocional y de apoyo; c) duraderas; d) en valores comunes; e) por interacción regular.
  • La mejor manera de acceder a la naturaleza de las interacciones en el ciberespacio es analizando los ambientes del espacio y los espacios compartidos y el ciberespacio.

4) Los entornos de la comunidad

  • El espacio local: NO es suficiente para producir comunidad, pero la pregunta es: ¿El lugar es necesario para producir comunidad?
  • El espacio compartido
  • Ciberespacio: Las comunidades virtuales en el ciberespacio tienen la misma cualidad de intereses comunes, interacción social y es posible encontrar espacios comunes y eventualmente espacios locales (físicos).

5) Los efectos de la red en la comunidad

  • En esta sección aborda los aspectos positivos y negativos que tiene la red en la comunidad.

Las cualidades del ciberespacio sugieren que los miembros de las comunidades virtuales están libres de los espacios geográficos, desarrollar una ramificación social de conexiones, con tópicos de interés muy focalizados.

Internet no es un sustituto de las comunidades, pero es un nuevo medio de comunicación que tiene efectos sobre las comunidades, tal como sucedió con el teléfono.

El texto en su estructura hace un análisis de los elementos de la comunidad, los desarrolla y plantea elementos de análisis para éstas. Es posible responder al final del texto que las comunidades virtuales son comunidades. Los elementos constitutivos son replanteados desde la perspectiva de las tecnologías, específicamente desde el internet, los elementos de espacio están replanteados, se trasciende el fenómeno del face to face.

Muy interesante!

 

Virtual Community: No ‘Killer Implication’

Lectura: Feenberg, A. & Bakardjieva, M. (2004). Virtual community: no ‘Killer implication’. New Media & Society, 6 (1): 37- 43.

a) El problema de las comunidades virtuales:

Cada vez más personas participan en este tipo de grupos.

b) La pregunta:

¿Son todos los grupos “on-line”  comunidades?

El texto se estructura en cuatro secciones.

  • En la primera sección se aborda el concepto de las comunidades y la importancia de los media en el tipo de comunidad, el avance tecnológico ofrece una nueva interfaz para la cultura.
  • La segunda sección aborda algunas ideas sobre investigaciones que se han realizado sobre el fenómeno de las comunidades virtuales, la preocupación sobre este fenómeno (la amenaza visible), en tono histórico.
  • La tercera sección del texto presenta una visión moderada sobre las comunidades virtuales (no son tan malas). Las nuevas formas de sociabilidad y las nuevas formas de participación en línea que ofrece actividad e interacción.
  • La última sección integra elementos hacia el futuro, con nuevas perspectivas de investigación sobre el tema de las comunidades virtuales.

En general considero que el texto da un enfoque de contexto sobre el estudio de las comunidades virtuales, pone de manifiesto el sentido de los nuevos conceptos (o no tanto) como lo es la comunidad virtual, las visiones que tienen a ser negativas sobre este objeto y las nuevas perspectivas de los estudios que se están realizando. A final de cuentas las comunidades virtuales ofrecen espacios de sociabilidad que puede favorecer la participación y la generación de nuevos espacios de discusión. Para llegar a esto considero que todo parte de entender el “nuevo” entorno, entender la web como ese nuevo ecosistema que es parte de lo cotidiano y que es complejo en sí mismo por su característica de red.